Como resultado de la propuesta:
1. Se contribuiría a la solución de problemas de espacio de la Universidad para nuevas titulaciones y centros de investigación, dotando a la Universidad de Zaragoza de equipamientos centrales.
8. Se recuperaría la tradición universitaria del Casco Histórico, dotando -además de contenido al “distrito Erasmus”, yendo más allá de lo estrictamente relacionado con la vivienda.
Zaragoza ha descubierto que tenía un río. Unas obras han dejado al descubierto un río que pasa por el centro de la Ciudad. El río, ¿lo dejamos descubierto?. El debate se ha zanjado de inmediato. Sólo CHA quiere abrir el debate. PSOE, PP, PAR e IU dicen NO.
Zaragoza usa patrones urbanísticos del desarrollismo más rancio. No entienden que el río es un ente vivo. ¿Cuántas ciudades enterrarían un río en el siglo XXI? ¿Cuántas lo enterraron antes?.
Oportunidad perdida. Zaragoza no quiere un río, quiere una cloaca. Quienes se oponen dicen que está sucio, que es más cómodo taparlo. Se olvidan de que dejarlo al descubierto supondría intervenir sobre él. Naturaleza domesticada. Imagen de postal. Jardines. carril-bici. Paseos peatonales. El río se puede encauzar. No se trata de dejarlo como está. Desde que la Humanidad hizo las primeras ciudades mesopotámicas quiso introducir elementos vegetales en ellas. Pero dominados. Presencia de vida vegetal y de agua pero ordenada en espacios adecuados. Mundo mediterráneo: agua bien escaso que se adora (no es casualidad su uso en el bautismo por las sectas surgidas en el mediterráneo oriental). Agua no es bien que se entierra. Surge la jardinería: Egipto, Mesopotamia. Jardines persas con canales (jardín con agua= paraíso. Idea que recuperarán los musulmanes). Todo lo mejoró Roma, lo recuperó el Renacimiento italiano y lo culminó el barroco francés.
Zaragoza S. XXI: toda esta cultura mediterránea se ignora. Ignorancia, oscuridad, tiniebla = túnel para el río.
En febrero de 2008, la Junta Municipal del Casco Histórico del Ayuntamiento de Zaragoza, órgano municipal territorial cauce de la participación ciudadana, aprobaba rechazar la ubicación de las dependencias de Justicia en los edificios catalogados de Fuenclara y la antigua Imprenta Blasco, reclamando al Ayuntamiento la realización de los equipamientos culturales previstos en ellos.
Recibidas las competencias en materia de Justicia por el Gobierno de Aragón, las Cortes de Aragón, en el Pleno de 4 de diciembre de 2008, aprobabaninstar al Gobierno de Aragón a: “proceder al progresivo reagrupamiento de las sedes de los órganos jurisdiccionales unipersonales de la ciudad de Zaragoza, mediante el traslado, como solución inmediata, a los espacios del recinto Expo 2008”. Posteriormente, el Pleno de las Cortes de Aragón se reafirmaba en su solicitud al Gobierno de Aragón y el 9 de octubre de 2009 aprobaba por unanimidad una moción en el mismo sentido instándole a “la unificación de todos los órdenes jurisdiccionales con el establecimiento de la Ciudad de la Justicia en Zaragoza, manteniendo como sede de los tribunales el Palacio de los Luna en el Coso, número 1 de Zaragoza”.
No obstante, tras un café el Vicepresidente del Gobierno, José Angel Biel y el Alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, éstos hacen unas declaraciones en el sentido de que la Ciudad cederá la Imprenta Blasco y el Palacio de Fuenclara al Gobierno de Aragón para ampliar las dependencias judiciales del Coso, obviando la petición de la Junta Municipal concernida que encauza la participación ciudadana, y la decisión unánime de las Cortes de Aragón, renunciando a una parte importante del patrimonio municipal, perdiendo dos espacios para equipamiento cultural de primer orden situados estratégicamente en el Casco Histórico, no valorando las dificultades arquitectónicas que supone intervenir en dos edificios catalogados para un uso de oficinas, renunciando a trasladar un equipamiento adecuado para ocupar parte del espacio de lo que fuera la Expo, zona con grandes dificultades de uso una vez pasada la Exposición Internacional, y dejando a la Ciudad, y a buena parte de Aragón, sin unas instalaciones para la Admón. de Justicia dignas como están llevando a cabo las principales ciudades del Estado como Barcelona, Valencia o Sevilla.
Con ese comentario ante los medios de comunicación, el Alcalde de la Ciudad crea un debate ficticio en una materia que no es de su competencia, obvia el PICH, documento producto de la participación de las distintas Administraciones, agentes sociales, vecinales y empresariales que debe ser el documento estratégico de actuación en eses Distrito, renuncia a dos proyectos culturales (Fuenclara y la Imprenta Blasco), cediendo –además- ambos edificios a otra Administración sin un uso realmente claro, en el marco de un desinterés por el patrimonio histórico artístico y su recuperación (los otros edificios recuperados en la etapa anterior: Azucarera del Rabal y la Harinera de San José siguen cerrados a fecha de hoy y no se conoce realmente cuál será su uso posterior, más allá del traslado de algún servicio municipal a la Azucarera; la Casa Solans es un edificio cerrado y del que no se conoce actividad, solicitada información al Alcalde al respecto, éste no ha contestado). Sólo se puede entender la creación de este debate ficticio en el marco de los sucesivos enfrentamientos Belloch- Gobierno de Aragón que en nada benefician al conjunto de la ciudadanía.
El debate real es qué uso se van a dar a los edificios que la Admón. de Justicia va a liberar en el Casco Histórico, puesto que la decisión de su traslado es fruto de un acuerdo unánime de las Cortes de Aragón instando al Gobierno de Aragón –competente en la materia- en ese sentido.
6. Con ello se reforzaría la centralidad del Casco Histórico, contribuyendo a dar vida al Distrito durante todo el día.
Como resultado de la propuesta:
1. Se contribuiría a la solución de problemas de espacio de la Universidad para nuevas titulaciones y centros de investigación, dotando a la Universidad de Zaragoza de equipamientos centrales.
8. Se recuperaría la tradición universitaria del Casco Histórico, dotando -además de contenido al “distrito Erasmus”, yendo más allá de lo estrictamente relacionado con la vivienda.
Hace unos días, la Televisión Autonómica Aragonesa realizó un debate en relación con la Ley de Lenguas.
En él se enfrentaba la Ciencia con la Barbarie, la Razón con la Incultura.
Por una parte, dos reconocidos filólogos de la Universidad de Zaragoza:
Javier Giralt, uno de los máximos exponentes de los estudios de la lengua catalana en Aragón, con varias publicaciones escritas o dirigidas por él sobre la materia.
Francho Nagore, quizá el máximo especialista en lengua aragonesa, autor de múltiples artículos en revistas, colaboraciones, libros, gramáticas de aragonés y, por qué no decirlo, "alma mater" de la defensa, promoción y dignificación de la lengua aragonesa desde hace casi cuarenta años.
El director del Periódico de Aragón, una periodista de Radio Zaragoza y un miembro del Gobierno de Aragón.
No fue invitado CHA, el partido que más ha luchado por las lenguas, el único que tiene denominación trilingüe en sus estatutos, el único que ha utilizado ambas lenguas en las Cortes de Aragón. Es oposición. Es la tele del gobierno.
Frente a ellos, la barbarie que niega lo evidente encarnada en una Diputada del Par y un diputado del PP.
Al margen de otras consideraciones, es doloroso oír al Par y al PP diciendo barbaridades y sinsentidos para negar la evidencia científica.
Triste espectáculo. Lamentable actitud.
¡qué país!
Fa bellas añadas (cuan yo aprendí aragonés), editó lo Consello d’a Fabla Aragonesa (creigo) un disco que se clamaba "fendo camín". Yera l’empezipie d’as añadas güitanta.
Ayere, o Plenero d’as Cortes d’Aragón emologaban a primera Lei de Luengas d’Aragón. No ye a Lei que CHA aberba redautato, pero ye o primer trango enta l’oficialidá de l’aragonés e lo catalán en Aragón. Mos queda muito treballo. En ixe e atros temas d’o nuestro país. Pero CHA siempre ha aututato con responsabilidá por Aragón. Como en iste caso.
Visca el català!!!
Entalto l’aragonés!!!
http://www.chunta.org/pdf/leideluengas.pdf
Hace treinta y un años no conocíamos los móviles; “pc” hacía referencia “al partido”, un partido político hoy casi extinguido y no a un ordenador personal; existía sólo el vinilo (no era un artículo para coleccionistas) y nos los cedés; la consola era sólo un mueble y no un juego; apenas unos pocos tenían “tele” en color y nadie sabía lo que era el “tdt” o el “teletexto”, casi nadie conocía “internet”, ni el TAV; el Estado Español era de emigrantes y casi no existía inmigración; el “Mercado Común” era una realidad ajena y lejana; existía el muro de Berlín y la llamada “guerra fría”, la ONU agrupaba a 150 estados. Hoy forman parte del organismo internacional 192. Lo que muestra lo radicalmente que ha cambiado el mundo en estos treinta y un año.
Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, philosophe et musicien genevois (quand il est né, Genève n’était pas un ville de la Suisse, elle était une République). Il s’agit d’un des plus illustres philosophes du XVIII qui a influencé l’esprit révolutionnaire français (sa famille était d’origine française).
À l’époque, Hobbes réclamait un pouvoir royal absolu. Enthousiate de la bonté naturelle des individus, Rousseau considerait que le pouvoir doit venir des citoyens eux-mêmes. Rousseau pensait que c’est la société qui a corrompu l’homme.
Rousseau a écrit le Contrat social, considéré comme le texte fondateur de la République Française.
Rousseau ne considère pas la volonté générale comme la somme des volontés particulières, mais comme ce qui procède de l'intérêt commun : "ôtez (des volontés particulières) les plus et les moins qui s'entre-détruisent, reste pour somme des différences la volonté générale".
Rousseau s'opposait au principe de la démocratie représentative et il préférait une forme participative de démocratie, quant à la représentation, (selon lui-même) la démocratie représentative supposait la constitution d'une classe de représentants, nécessairement voués à défendre leurs intérêts de corps avant ceux de la volonté générale. En revanche, il s'opposait à la diffusion massive des savoirs.
La démocratie directe a été conçue en Suisse comme contre-pouvoir populaire aux pouvoirs délégués des élus et élues. Mais,… Faut-il qu’il y aie des limites?.
Le oui à l’initiative anti-minarets fait y penser. Peut-on voter directement sur n’importe quoi?.
Les Suisses ont voté avec leurs tripes, avec des passions dangereuses, avec la peur et l’ignorance. Passions qui devaient rester éloignées de la politique.
Il s’agit d’un signal d’hostilité contre une religion minoritaire au coeur de l’Europe.
Les conséquences????
Les riches des pays musulmans qui ont leur argent á les banques suisses, l’Arabie Saoudite ou les Emirats arabes unis déserteront-ils de cette place financière?....
Rêver, c'est informer l'avenir (Gérald Neveu).
Las relaciones entre Osasuna y Zaragoza no siempre han sido como las conocemos en la actualidad. De hecho, el club navarro forma parte de algunos hitos de la historia del fútbol aragonés.
Así, el 25 de enero de 1922 se redactaba el acta fundacional de la Federación Aragonesa de Fútbol y, pronto, se plantean tener un equipo que agrupara a los jugadores aragoneses y que sirviera de representación fuera de Aragón de nuestro fútbol. Así nació la selección aragonesa de fútbol cuyo primer partido lo disputaría el 28 de mayo de 1922 en el ya desaparecido campo del Arrabal jugando con el Osasuna. El encuentro despertó gran expectación tanto entre la afición zaragozana como en la colonia navarra que vivía en Zaragoza. El partido finalizó con un 1-2 a favor del Osasuna. El dominio del combinado aragonés no se vió reflejado en el marcador. Como dicen las crónicas del partido de la prensa de la época “los ataques de la selección se suceden a un tren increíble y en jugadas inmensas y emocionantes. Nunca hemos visto cosa igual”. A pesar de la derrota, el equipo salió muy aplaudido por el numeroso público asistente en ese partido inaugural de la Selección Aragonesa de Fútbol.
Casi año y medio más tarde, el 7 de octubre de 1923 se inauguraba el campo de Torrero, en el que el Iberia jugaría hasta 1932, recogiendo el testigo el Zaragoza desde ese año hasta 1957. El equipo invitado por el Iberia para la inauguración fue también el Osasuna, que ganaría el encuentro 1-4. No obstante, el primer gol en el nuevo campo lo marcaría el delantero avispa Smith, de penalti.
Varios años después, el 8 de septiembre de 1957 se inauguraba el Estadio Municipal de La Romareda. Nuevamente el equipo invitado para el encuentro amistoso inaugural era el Osasuna. En esta ocasión nuestro Zaragoza ganaría 4-3. El delantero Vila marcaría el primer tanto en el nuevo estadio de La Romareda.
Hablar de un Osasuna-Zaragoza o un Zaragoza-Osasuna fue desde los años veinte hasta finales de los años ochenta y primeros noventa hablar de una fiesta entre los aficiones con excelentes relaciones. Desde esos años (recordemos los incidentes en el Sadar de 1992 y la vuelta de Copa en el Sadar de 1994) la situación es muy otra: se trata de partidos declarados de “alto riesgo”. Los amantes del fútbol y de la historia de nuestro Zaragoza querríamos que la realidad fuera otra y que retornara la situación anterior a los años noventa, lo cual no es fácil.
En todo caso esperemos que el Zaragoza sume una nueva victoria que le permita ir construyendo poco a poco el gran equipo que corresponde a esta ciudad, a Aragón y a su afición.
Alcorcón es una ciudad del área metropolitana madrileña que si en 1950 apenas superaba los 700 habitantes, en la actualidad está cerca de los 180.000 habitantes.
Es la típica ciudad-dormitorio, sin encanto y gris del sur de Madrid. La ciudad tiene un modesto club de fútbol fundado en 1977, que ha deambulado por la Tercera División y la Regional Preferente madrileña buena parte de su trayectoria, alcanzando la Segunda División “B” hace una década, permaneciendo ininterrumpidamente en dicha categoría con más pena que gloria.
Ayer se enfrentaban en Copa al Real Madrid. Golearon los alcorconeros.
A veces los sueños se hacen realidad. También en las ciudades del Sur de Madrid.
Quizá más conocida por ser una experta en la obra de Alfonso X el Sabio, es también una especialista en dialectología rural, de hecho, a ella se debe –en buena medida- la ordenación del Corpus Oral y Sonoro del Español Rural, además de haber realizado diversos estudios sobre las variedades dialectales del castellano peninsular.
Leí en una ocasión que su discurso de entrada en la Academia lo iba a versar sobre las modalidades lingüísticas del castellano, consideradas como riqueza de la lengua común.
Modalidades de la misma lengua, como en aragonés, como en catalán.
