"Ayer mismo estuvo a punto de suicidarme, pero me faltó valor" confesaba un ciudadano en un despacho municipal tras narrar una triste historia de fracasos y sinsabores.
En la planta de arriba del mismo edificio un Concejal del Par trataba de justificar su viaje con el Alcalde del PSOE a Vancouver para preparar una candidatura a unos Juegos Olímpicos imposibles.
Después se presentaba a los medios un edificio que cuesta mas de 5.000.000 euros para no se sabe qué ensoñación. Lo presentaba el Concejal que sueña expos y recalificaciones, candidaturas y quimeras carísimas.
Contrastes.
Ayer fue expulsada una ciudadana nigeriana embarazada y presunta víctima de explotación sexual que, tras su internamiento en el CIE de Aluche, ha sido expulsada del Estado Español por el Gobierno del PSOE, a pesar de que está amenazada de muerte en Nigeria por la alimaña que la vendió a una red de trata de blancas. Todo a pesar de que el Alto Comisionado de la ONU para los refugiados difundió un comunicado en el que aseguraba que recomendó al Ministerio del Interior que concediese asilo a la nigeriana y su petición fue denegada "pese a los informes favorables a la admisión al procedimiento emitidos" por este organismo internacional especializado en asilo.
El Ministerio de Trabajo español dice en su página web que "Con ocasión de la conmemoración del día internacional del Migrante el Gobierno de España quiere reiterar su compromiso en favor de la integración de las personas inmigrantes en nuestra sociedad".
Contrastes.
Conozco un planeta habitado por un señor que jamás olió una flor. Jamás miró una estrella. Jamás amó a nadie. Todo lo que ha hecho es sumar. (…). Y se infla de orgullo. Pero no es un hombre, es un champiñón. El principito. Antoine Saint-Exupéry, escritor de Lyon.
Ayer el multimillonario Real Madrid cayó en la Champions League eliminado por el modesto Olympique de Lyon.
Lyon es una ciudad que se alza en un privilegiado medio natural, con un impresionante patrimonio histórico artístico en gran parte declarada Patrimonio de la Humanidad de UNESCO, Su área metropolitana es la segunda mayor de Francia tras París y bulle en actividad.
La antigua capital de la Gallia romana, cuna de los emperadores Claudio y Caracalla, es hoy un centro financiero, industrial y universitario de primer orden europeo. Capital mundial de la gastronomía. Ciudad donde los sueños son posibles. Ciudad natal de los hermanos Lumière, de Antoine Saint-Exupéry, el autor del "Principito", la obra que nos enseña que para los vanidosos todos los demás son admiradores.
"Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur".
Símbolo quiqumque.
Traducción: "esta es la Fe Católica: que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad en unidad".
Leí en un medio de comunicación ("se non è vero, almeno ben trovato") que, tras el terrible atentado terrorista del 11-S en Nueva York, la Presidencia de los EE. UU. pensó en hacer un acto de recuerdo a las víctimas. Como corresponde a la ciudad neoyorquina, entre las víctimas había cristianos católicos, evangelistas, ortodoxos, presbiteranos, anglicanos, musulmanes, judíos, animistas, budistas y un largo etcétera de confesiones, advocaciones a deidades varias, diosecillos, vírgenes y gentes que seguían diferentes sectas, creencias, mitos y demás. También había ateos, agnósticos y gentes sin adscripción religiosa conocida.
Puestos en contacto los organizadores con los familiares de las víctimas, pensaron que lo mejor sería un acto público en el que no hubiera símbolos religiosos para que nadie se sintiera incómodo y eso, a pesar de la fuerte presencia de la religión en muchos actos públicos de los EE.UU. y, si no, que se lo digan a Zapatero.
A pesar de la decisión de los organizadores (el Gobierno de los EE.UU.) y de las familias de los fallecidos, los representantes de las religiones cristianas y los judíos (las religiones "del Libro", excluidos los musulmanes) se unieron y, ante la posibilidad de ese acto laico, pusieron el grito en el cielo y se pusieron de acuerdo, limaron sus diferencias y consiguieron que en el acto tuvieran presencia todas las religiones cristianas en sus distintas facciones, sectas, grupos y grupúsculos unidas a los judíos para los que Cristo, por cierto, es un charlatán impostor y el Nuevo Testamento una sucesión de cuentos de dudoso valor literario.
Superaron sus diferencias y el acto acabó siendo un batiburrillo confuso de un Dios que es uno y trino, y cientos, que ha tenido un hijo y ninguno a la vez, que se ha hecho carne y no a un tiempo, y que tiene su poder terrenal en Roma y Londres, en Moscú, Ankara y múltiples ciudades de Europa oriental y Jerusalen, todo en una especie de monoteismo que acabó pareciendo politeismo confuso y heterogéneo.
Obviaron la decisión de los familiars de las víctimas, excluyeron a las demás víctimas que creían en otros dioses y diosecillos, que adoran otras figurillas, piedras y elementos terrenales. Y, desde luego, a los agnósticos y ateos.
Moraleja: La unión hace la fuerza. La gente de Fe tiene creencias divergentes e incluso enfrentadas, y pueden incluso matarse entre ellos (Irlanda, Palestina, Israel,...) pero ante la laicidad actúan como Uno. Uno y trino y cientos.
Como resultado de la propuesta:
1. Se contribuiría a la solución de problemas de espacio de la Universidad para nuevas titulaciones y centros de investigación, dotando a la Universidad de Zaragoza de equipamientos centrales.
8. Se recuperaría la tradición universitaria del Casco Histórico, dotando -además de contenido al “distrito Erasmus”, yendo más allá de lo estrictamente relacionado con la vivienda.
Zaragoza ha descubierto que tenía un río. Unas obras han dejado al descubierto un río que pasa por el centro de la Ciudad. El río, ¿lo dejamos descubierto?. El debate se ha zanjado de inmediato. Sólo CHA quiere abrir el debate. PSOE, PP, PAR e IU dicen NO.
Zaragoza usa patrones urbanísticos del desarrollismo más rancio. No entienden que el río es un ente vivo. ¿Cuántas ciudades enterrarían un río en el siglo XXI? ¿Cuántas lo enterraron antes?.
Oportunidad perdida. Zaragoza no quiere un río, quiere una cloaca. Quienes se oponen dicen que está sucio, que es más cómodo taparlo. Se olvidan de que dejarlo al descubierto supondría intervenir sobre él. Naturaleza domesticada. Imagen de postal. Jardines. carril-bici. Paseos peatonales. El río se puede encauzar. No se trata de dejarlo como está. Desde que la Humanidad hizo las primeras ciudades mesopotámicas quiso introducir elementos vegetales en ellas. Pero dominados. Presencia de vida vegetal y de agua pero ordenada en espacios adecuados. Mundo mediterráneo: agua bien escaso que se adora (no es casualidad su uso en el bautismo por las sectas surgidas en el mediterráneo oriental). Agua no es bien que se entierra. Surge la jardinería: Egipto, Mesopotamia. Jardines persas con canales (jardín con agua= paraíso. Idea que recuperarán los musulmanes). Todo lo mejoró Roma, lo recuperó el Renacimiento italiano y lo culminó el barroco francés.
Zaragoza S. XXI: toda esta cultura mediterránea se ignora. Ignorancia, oscuridad, tiniebla = túnel para el río.
En febrero de 2008, la Junta Municipal del Casco Histórico del Ayuntamiento de Zaragoza, órgano municipal territorial cauce de la participación ciudadana, aprobaba rechazar la ubicación de las dependencias de Justicia en los edificios catalogados de Fuenclara y la antigua Imprenta Blasco, reclamando al Ayuntamiento la realización de los equipamientos culturales previstos en ellos.
Recibidas las competencias en materia de Justicia por el Gobierno de Aragón, las Cortes de Aragón, en el Pleno de 4 de diciembre de 2008, aprobabaninstar al Gobierno de Aragón a: “proceder al progresivo reagrupamiento de las sedes de los órganos jurisdiccionales unipersonales de la ciudad de Zaragoza, mediante el traslado, como solución inmediata, a los espacios del recinto Expo 2008”. Posteriormente, el Pleno de las Cortes de Aragón se reafirmaba en su solicitud al Gobierno de Aragón y el 9 de octubre de 2009 aprobaba por unanimidad una moción en el mismo sentido instándole a “la unificación de todos los órdenes jurisdiccionales con el establecimiento de la Ciudad de la Justicia en Zaragoza, manteniendo como sede de los tribunales el Palacio de los Luna en el Coso, número 1 de Zaragoza”.
No obstante, tras un café el Vicepresidente del Gobierno, José Angel Biel y el Alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, éstos hacen unas declaraciones en el sentido de que la Ciudad cederá la Imprenta Blasco y el Palacio de Fuenclara al Gobierno de Aragón para ampliar las dependencias judiciales del Coso, obviando la petición de la Junta Municipal concernida que encauza la participación ciudadana, y la decisión unánime de las Cortes de Aragón, renunciando a una parte importante del patrimonio municipal, perdiendo dos espacios para equipamiento cultural de primer orden situados estratégicamente en el Casco Histórico, no valorando las dificultades arquitectónicas que supone intervenir en dos edificios catalogados para un uso de oficinas, renunciando a trasladar un equipamiento adecuado para ocupar parte del espacio de lo que fuera la Expo, zona con grandes dificultades de uso una vez pasada la Exposición Internacional, y dejando a la Ciudad, y a buena parte de Aragón, sin unas instalaciones para la Admón. de Justicia dignas como están llevando a cabo las principales ciudades del Estado como Barcelona, Valencia o Sevilla.
Con ese comentario ante los medios de comunicación, el Alcalde de la Ciudad crea un debate ficticio en una materia que no es de su competencia, obvia el PICH, documento producto de la participación de las distintas Administraciones, agentes sociales, vecinales y empresariales que debe ser el documento estratégico de actuación en eses Distrito, renuncia a dos proyectos culturales (Fuenclara y la Imprenta Blasco), cediendo –además- ambos edificios a otra Administración sin un uso realmente claro, en el marco de un desinterés por el patrimonio histórico artístico y su recuperación (los otros edificios recuperados en la etapa anterior: Azucarera del Rabal y la Harinera de San José siguen cerrados a fecha de hoy y no se conoce realmente cuál será su uso posterior, más allá del traslado de algún servicio municipal a la Azucarera; la Casa Solans es un edificio cerrado y del que no se conoce actividad, solicitada información al Alcalde al respecto, éste no ha contestado). Sólo se puede entender la creación de este debate ficticio en el marco de los sucesivos enfrentamientos Belloch- Gobierno de Aragón que en nada benefician al conjunto de la ciudadanía.
El debate real es qué uso se van a dar a los edificios que la Admón. de Justicia va a liberar en el Casco Histórico, puesto que la decisión de su traslado es fruto de un acuerdo unánime de las Cortes de Aragón instando al Gobierno de Aragón –competente en la materia- en ese sentido.
6. Con ello se reforzaría la centralidad del Casco Histórico, contribuyendo a dar vida al Distrito durante todo el día.
Como resultado de la propuesta:
1. Se contribuiría a la solución de problemas de espacio de la Universidad para nuevas titulaciones y centros de investigación, dotando a la Universidad de Zaragoza de equipamientos centrales.
8. Se recuperaría la tradición universitaria del Casco Histórico, dotando -además de contenido al “distrito Erasmus”, yendo más allá de lo estrictamente relacionado con la vivienda.
Hace unos días, la Televisión Autonómica Aragonesa realizó un debate en relación con la Ley de Lenguas.
En él se enfrentaba la Ciencia con la Barbarie, la Razón con la Incultura.
Por una parte, dos reconocidos filólogos de la Universidad de Zaragoza:
Javier Giralt, uno de los máximos exponentes de los estudios de la lengua catalana en Aragón, con varias publicaciones escritas o dirigidas por él sobre la materia.
Francho Nagore, quizá el máximo especialista en lengua aragonesa, autor de múltiples artículos en revistas, colaboraciones, libros, gramáticas de aragonés y, por qué no decirlo, "alma mater" de la defensa, promoción y dignificación de la lengua aragonesa desde hace casi cuarenta años.
El director del Periódico de Aragón, una periodista de Radio Zaragoza y un miembro del Gobierno de Aragón.
No fue invitado CHA, el partido que más ha luchado por las lenguas, el único que tiene denominación trilingüe en sus estatutos, el único que ha utilizado ambas lenguas en las Cortes de Aragón. Es oposición. Es la tele del gobierno.
Frente a ellos, la barbarie que niega lo evidente encarnada en una Diputada del Par y un diputado del PP.
Al margen de otras consideraciones, es doloroso oír al Par y al PP diciendo barbaridades y sinsentidos para negar la evidencia científica.
Triste espectáculo. Lamentable actitud.
¡qué país!
Fa bellas añadas (cuan yo aprendí aragonés), editó lo Consello d’a Fabla Aragonesa (creigo) un disco que se clamaba "fendo camín". Yera l’empezipie d’as añadas güitanta.
Ayere, o Plenero d’as Cortes d’Aragón emologaban a primera Lei de Luengas d’Aragón. No ye a Lei que CHA aberba redautato, pero ye o primer trango enta l’oficialidá de l’aragonés e lo catalán en Aragón. Mos queda muito treballo. En ixe e atros temas d’o nuestro país. Pero CHA siempre ha aututato con responsabilidá por Aragón. Como en iste caso.
Visca el català!!!
Entalto l’aragonés!!!
http://www.chunta.org/pdf/leideluengas.pdf
Hace treinta y un años no conocíamos los móviles; “pc” hacía referencia “al partido”, un partido político hoy casi extinguido y no a un ordenador personal; existía sólo el vinilo (no era un artículo para coleccionistas) y nos los cedés; la consola era sólo un mueble y no un juego; apenas unos pocos tenían “tele” en color y nadie sabía lo que era el “tdt” o el “teletexto”, casi nadie conocía “internet”, ni el TAV; el Estado Español era de emigrantes y casi no existía inmigración; el “Mercado Común” era una realidad ajena y lejana; existía el muro de Berlín y la llamada “guerra fría”, la ONU agrupaba a 150 estados. Hoy forman parte del organismo internacional 192. Lo que muestra lo radicalmente que ha cambiado el mundo en estos treinta y un año.
Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, philosophe et musicien genevois (quand il est né, Genève n’était pas un ville de la Suisse, elle était une République). Il s’agit d’un des plus illustres philosophes du XVIII qui a influencé l’esprit révolutionnaire français (sa famille était d’origine française).
À l’époque, Hobbes réclamait un pouvoir royal absolu. Enthousiate de la bonté naturelle des individus, Rousseau considerait que le pouvoir doit venir des citoyens eux-mêmes. Rousseau pensait que c’est la société qui a corrompu l’homme.
Rousseau a écrit le Contrat social, considéré comme le texte fondateur de la République Française.
Rousseau ne considère pas la volonté générale comme la somme des volontés particulières, mais comme ce qui procède de l'intérêt commun : "ôtez (des volontés particulières) les plus et les moins qui s'entre-détruisent, reste pour somme des différences la volonté générale".
Rousseau s'opposait au principe de la démocratie représentative et il préférait une forme participative de démocratie, quant à la représentation, (selon lui-même) la démocratie représentative supposait la constitution d'une classe de représentants, nécessairement voués à défendre leurs intérêts de corps avant ceux de la volonté générale. En revanche, il s'opposait à la diffusion massive des savoirs.
La démocratie directe a été conçue en Suisse comme contre-pouvoir populaire aux pouvoirs délégués des élus et élues. Mais,… Faut-il qu’il y aie des limites?.
Le oui à l’initiative anti-minarets fait y penser. Peut-on voter directement sur n’importe quoi?.
Les Suisses ont voté avec leurs tripes, avec des passions dangereuses, avec la peur et l’ignorance. Passions qui devaient rester éloignées de la politique.
Il s’agit d’un signal d’hostilité contre une religion minoritaire au coeur de l’Europe.
Les conséquences????
Les riches des pays musulmans qui ont leur argent á les banques suisses, l’Arabie Saoudite ou les Emirats arabes unis déserteront-ils de cette place financière?....
Rêver, c'est informer l'avenir (Gérald Neveu).
